Sobre el Objeto de Veneración (Gohonzon)
Gongyo- (Literalmente significa "práctica asidua") Método de la Práctica
Curriculum para los exámenes de estudio de la SGI-USA Para los miembros poder desarrollar un conocimiento más profundo sobre este Budismo.
Gosho- (Literalmente Escritos Honorables.) Cartas escritas por Nichiren Daishonin en sus esfuerzos para alentar y enseñar a sus discípulos la práctica correcta hacia el logro de la Iluminación.
Capítulos "Hoben" y "Juryo" del sutra del Loto- Disertación por el presidente de la SGI, Daisaku Ikeda.
Volumen I Capítulo "Hoben" (Medios Hábiles)
Volumen II Capítulos 16-20
Volumen III Capítulos 28-30, 36-40, 42, 45.
VI. La Sabiduría del Sutra del Loto
VII.El Espíritu Soka
VIII.Diálogos
IX.Ciudadanos del Mundo Una educación para ciudadanos del mundo.(Propuesta de paz, Carta de la Tierra entre otros.)
X. Fechas Significativas
XI. Artículos sobre el Budismo
sábado, 30 de agosto de 2008
¿Qué es el Budismo de Nichiren Daishonin?
Los miembros de la SGI practican el Budismo enseñado por Nichiren Daishonin , un monje Japonés durante la décimotercera cinturía, y su filosofía está basada en la última enseñanza del primer buda históricamente reconocido, Siddhartha Gautama o Shakyamuni. La última enseñanza expuesta por el Buda shakyamuni es el Sutra del Loto, la cual declara que todos los seres vivientes sin importar de su género o inteligencia, poseen el potencial para el logro de La Iluminación o Budeidad. La Iluminación o Budeidad es 'despertarse a' o percebir la verdadera naturaleza de la vida, captando la profunda realidad de la relación mutua de todas las cosas- la relación inseparable entre el individuo y su entorno y la capacidad que yace en cada ser humano para influenciar a ambos. Esta comprensión lleva al individuo a asumir responsabilidad por su condición o circunstancias y su medio ambiente. Esta responsibilidad está basada en el entendimiento de la simultaniedad de la Ley de la causa y efecto. Cada pensamiento, palabra o hecho tiene simultáneamente un efecto tanto en el individuo como en su ambiente, aún cuando el efecto no se manifiesta inmediatamente.
La meta de los miembros de la SGI es el logro de la Budeidad o Iluminación, estableciendo dicha condición en sus vidas, pueden palpar su creatividad como individuos, y al así hacerlo, crean armoniosas familias, lugares de trabajo y comunidades. A través de este proceso de la "revolución humana" de los individuos, creamos y avanzamos hacía la meta en pos de la paz y prósperidad de todo el mundo.
Nam-myoho-renge-kyo
Nichiren Daishonin enseñó que todos los beneficios derivados de la sabiduría contenida en el Sutra del Loto pueden ser realizados invocando el título de ésta (Nam) Myoho Renge Kyo. entonar estas palabras y recitar fragmentos del Sutra del Loto, apoyado por el estudio y la propagación de la enseñanza, constituye la práctica básica budista. La fe, práctica y estudio son los fundamentos de la práctica budista, llevando a cabo actividades para el bienestar de uno mismo y el bienestar de los demás.
El Gohonzon
Nichiren Daishonin inscribió el objeto de veneración o de respeto.-El Gohonzon-En el centro del Gohonzon están escritos los caracteres chinos, el Gohonzon es, así, un objeto físico que corporifíca la fusión perfecta de la Ley fundamental del universo o Nam-myoho-renge-kyo, y la Persona, el Buda original de kuon ganjo o Nichiren Daishonin.Esto indica la Unidad de la Persona Y la Ley- que la condición de Budeidad es un potencial inherente y puede ser manifestado por todas las personas.Los miembros de la SGI entronizan una transcripción del Dai-Gohonzon en sus hogares como centro o foco de su práctica.
Invocar Nam-myoho-renge-kyo con fe en el Gohonzon pone de manifiesto el Nam-myoho-renge-kyo, la Ley de la vida, que existe en nuestro interior. De este modo, uno fusiona su vida con el. sólo mediante esta fusión se puede lograr el objetivo de la práctica: la Budeidad. Nichiren Daishonin enseña que.Éste es el principio de lograr la Budeidad con nuestra forma presente de mortales comunes.
Práctica diaria- Gongyo
La palabra Japonesa Gongyo quiere decir literalmente "práctica asidua", En la práctica del Budismo de Nichiren Daishonin significa invocar Nam-myoho-renge-kyo, y parte del segundo capítulo "hoben" y el capítulo décimosexto "Juryo" del Sutra del Loto frente al Gohonzon. Esta es la práctica fundamental del Budismo de Nichiren Daishonin, efectuada mañana y tarde.
Los escritos principales de Nichiren Daishonin (Gosho)
Durante toda su vida Nichiren Daishonin fue perseguido por el gobierno Japonés y las autoridades religiosas quienes consideraban como una amenaza , la enseñanza revolucionaria del Daishonin. Sin embargo, las cartas que él escribió a sus seguidores bajo increibles y duras circunstancias, demuestran que aún en medio de los más grandes desafíos , el pudo manifestar inmesurable alegría y misericordia por los demás-El Estado de la Budeidad. La colección de estas cartas y tratados, más de 400, están compiladas en Inglés como 'The Major Writing of Nichiren Daishonin',(los principales escritos de Nichiren Daishonin) y los primeros dos volúmenes de éstos han sido traducidos al Español por la SGI Argentina. Estos Escritos constituyen el Gosho de Nichiren Daishonin y son el material de estudio principal de los miembros de la SGI.
Creyentes laicos - La SGI
Hasta el 1930, los seguidores del Budismo de Nichiren Daishonin conocidos como El Hokkeko era relativamente un grupo pequeño de creyentes, dirigidos por el clero de la Escuela Fuji ( la Nichiren Shoshu). En 1930, una organización de laicos fue fundada por el educador Tsunesaburo Makiguchi. Durante la Segunda Guerra Mundial, Makiguchi fue encarcelado por rehusarse a conceder sus creencias religiosas y refutar la presión del gobierno japonés para que aceptara la religión Shinto ( religión oficial del estado que fue utilizada para unir al público en apoyo a la guerra.) Makiguchi falleció en la cárcel en 1944. Su sucesor, Josei Toda, había sido también encarcelado, pero sobrevivió para dirigir después de la guerra, el crecimiento de la Soka Gakkai ("Asociación para la Creación de Valores"), la cual bajo su liderazgo se expandió de un puñado de miembros a 750,000 familias antes de su muerte en 1958. El tercero presidente, Daisaku Ikeda, ha dirigido el movimiento a su presente fortaleza de 10 millones de miembros en el Japón, y aproximadamente 1.26 millón de miembros en 163 países en el extranjero. La organización internacional, la Soka Gakkai Internacional (SGI), fue establecida en 1975.
En 1991 la organización SGI se separó del clero de la Nichiren Shoshu.
La meta de los miembros de la SGI es el logro de la Budeidad o Iluminación, estableciendo dicha condición en sus vidas, pueden palpar su creatividad como individuos, y al así hacerlo, crean armoniosas familias, lugares de trabajo y comunidades. A través de este proceso de la "revolución humana" de los individuos, creamos y avanzamos hacía la meta en pos de la paz y prósperidad de todo el mundo.
Nam-myoho-renge-kyo
Nichiren Daishonin enseñó que todos los beneficios derivados de la sabiduría contenida en el Sutra del Loto pueden ser realizados invocando el título de ésta (Nam) Myoho Renge Kyo. entonar estas palabras y recitar fragmentos del Sutra del Loto, apoyado por el estudio y la propagación de la enseñanza, constituye la práctica básica budista. La fe, práctica y estudio son los fundamentos de la práctica budista, llevando a cabo actividades para el bienestar de uno mismo y el bienestar de los demás.
El Gohonzon
Nichiren Daishonin inscribió el objeto de veneración o de respeto.-El Gohonzon-En el centro del Gohonzon están escritos los caracteres chinos
Invocar Nam-myoho-renge-kyo con fe en el Gohonzon pone de manifiesto el Nam-myoho-renge-kyo, la Ley de la vida, que existe en nuestro interior. De este modo, uno fusiona su vida con el. sólo mediante esta fusión se puede lograr el objetivo de la práctica: la Budeidad. Nichiren Daishonin enseña que
Práctica diaria- Gongyo
La palabra Japonesa Gongyo quiere decir literalmente "práctica asidua", En la práctica del Budismo de Nichiren Daishonin significa invocar Nam-myoho-renge-kyo, y parte del segundo capítulo "hoben" y el capítulo décimosexto "Juryo" del Sutra del Loto frente al Gohonzon. Esta es la práctica fundamental del Budismo de Nichiren Daishonin, efectuada mañana y tarde.
Los escritos principales de Nichiren Daishonin (Gosho)
Durante toda su vida Nichiren Daishonin fue perseguido por el gobierno Japonés y las autoridades religiosas quienes consideraban como una amenaza , la enseñanza revolucionaria del Daishonin. Sin embargo, las cartas que él escribió a sus seguidores bajo increibles y duras circunstancias, demuestran que aún en medio de los más grandes desafíos , el pudo manifestar inmesurable alegría y misericordia por los demás-El Estado de la Budeidad. La colección de estas cartas y tratados, más de 400, están compiladas en Inglés como 'The Major Writing of Nichiren Daishonin',(los principales escritos de Nichiren Daishonin) y los primeros dos volúmenes de éstos han sido traducidos al Español por la SGI Argentina. Estos Escritos constituyen el Gosho de Nichiren Daishonin y son el material de estudio principal de los miembros de la SGI.
Creyentes laicos - La SGI
Hasta el 1930, los seguidores del Budismo de Nichiren Daishonin conocidos como El Hokkeko era relativamente un grupo pequeño de creyentes, dirigidos por el clero de la Escuela Fuji ( la Nichiren Shoshu). En 1930, una organización de laicos fue fundada por el educador Tsunesaburo Makiguchi. Durante la Segunda Guerra Mundial, Makiguchi fue encarcelado por rehusarse a conceder sus creencias religiosas y refutar la presión del gobierno japonés para que aceptara la religión Shinto ( religión oficial del estado que fue utilizada para unir al público en apoyo a la guerra.) Makiguchi falleció en la cárcel en 1944. Su sucesor, Josei Toda, había sido también encarcelado, pero sobrevivió para dirigir después de la guerra, el crecimiento de la Soka Gakkai ("Asociación para la Creación de Valores"), la cual bajo su liderazgo se expandió de un puñado de miembros a 750,000 familias antes de su muerte en 1958. El tercero presidente, Daisaku Ikeda, ha dirigido el movimiento a su presente fortaleza de 10 millones de miembros en el Japón, y aproximadamente 1.26 millón de miembros en 163 países en el extranjero. La organización internacional, la Soka Gakkai Internacional (SGI), fue establecida en 1975.
En 1991 la organización SGI se separó del clero de la Nichiren Shoshu.
Orientación...
Orientación Diaria del Presidente de la SGI USA
Daisaku Ikeda
Entre lo esencial se encuentran la sabiduría, la tenacidad y estilo propio , así como tambien la fuerza vittal que hace estas cosas posible. El Budismo es una intensa lucha para ganar. Esto es lo que el Daishonin enseña. Por lo tanto, un budista , no debe ser derrotado. Espero que ustedes mantengan un espíritu alerta y victorioso en sus trabajos y vida diaria, actuando valientemente, mostrando una y otra vez triunfantes pruebas reales.
Daisaku Ikeda
Entre lo esencial se encuentran la sabiduría, la tenacidad y estilo propio , así como tambien la fuerza vittal que hace estas cosas posible. El Budismo es una intensa lucha para ganar. Esto es lo que el Daishonin enseña. Por lo tanto, un budista , no debe ser derrotado. Espero que ustedes mantengan un espíritu alerta y victorioso en sus trabajos y vida diaria, actuando valientemente, mostrando una y otra vez triunfantes pruebas reales.
Experiencias.........
La adversidad es el impulso para la victoria
Lincoln Tavares – San Pablo, Brasil
Lincoln Tavares es miembro de la SGI del Brasil (BSGI). Nació en San Pablo y vivió la adolescencia con sus padres y hermanos, atravesando innumerables circunstancias de desarmonía familiar y dificultades financieras. Hoy, Lincoln y su familia disfrutan de los beneficios obtenidos a través de la seriedad y el coraje de la práctica. Terezinha Abreu, madre de Lincoln, comenzó a practicar el Budismo en 1983, incentivada por una vecina que sabía de las dificultades financieras por las que travesaba la familia. Ella, les dijo que a través de su determinación en la invocación de Nam-myoho-rengue-kyo podrían salir adelante sin falta. Ese mismo año, la familia recibió el Gohonzon y comenzaron a practicar con la decisión de transformar su situación. Pero, al poco tiempo, el padre de Lincoln se alejó de la práctica, escondiendo las cuestiones que lo incomodaban.
Al inicio de nuestra práctica, la situación económica mejoró y comenzamos a salir de la crisis. Pero, nuestra convicción comenzó disminuir al ver los rápidos resultados obtenidos. Dejamos de asistir a las actividades y comenzamos a ser inconstantes en la invocación del daimoku. Con nuestra actitud descuidada los problemas no tardaron en reaparecer. Mi padre quedó desempleado. Mi hermana de dos años tuvo una infección intestinal muy severa que debilitó mucho su salud. Además, las deudas se multiplicaron hasta tal punto, que llegamos a poner la casa en venta. Frente a todo esto, reflexionamos acerca de la seriedad de nuestra práctica. El inicio de mi lucha
En 1989, con trece años, ingresé en el Grupo Soka[1]. En esa época, se iniciaban los preparativos para el 10o Festival Cultural de los Jóvenes, que se realizaría el 11 de marzo de 1990. El ritmo de los ensayos era intenso, salía de casa el sábado bien temprano rumbo a la sede de la BSGI y volvía el domingo a la noche. Mi padre criticaba mucho a mi madre y llegó a prohibirle la preparación de las viandas que mi hermano y yo llevábamos a los ensayos. Como ella no tenía trabajo, dependíamos del dinero de mi papá. Luego del festival, me alejé de la organización. Me convertí en un adolescente rebelde. En 1994, inicié una relación amorosa que no terminó bien. A raíz de eso, entré en una profunda depresión, que me llevó a pasar días sin alimentarme. Me quedaba llorando en mi cuarto o deambulaba por las calles. Sumado a todo eso, mi madre se enfermó. Sufría de presión alta, problema que se agravaba debido al sufrimiento que le causaba mi crisis. En esa misma época, le encontraron un fibroma en el útero, seguido de una hemorragia.
Con la determinación de transformar Viendo el sufrimiento de toda mi familia, decidí que tenía que cambiar esa situación. Me senté frente al Gohonzon e invoqué daimoku por varias horas. Lloraba, y al mismo tiempo pedía por la fuerza y sabiduría necesarias para afrontar las circunstancias. No sabía qué hacer. En diversas ocasiones llegaba hasta la puerta de la Sede Regional y, sin coraje para entrar, volvía a mi casa. Mi madre me incentivaba a que invocara daimoku para ser un gran valor humano. Finalmente, un viernes, fui a la Sede Regional, me dirigí hacia la sala de oración, y delante del Gohonzon invoqué con todas mis fuerzas. Sentí un gran arrepentimiento y me propuse nunca más alejarme de la organización.
Dos días después, el Grupo Soka tomaba entrevistas para el ingreso. Lincoln no lo dudó y se propuso volver al grupo. De ahí en más, con su decisión renovada, y luego de un largo período, volvió a conseguir trabajo. Al poco tiempo, asumió con gran entusiasmo la responsabilidad de bloque de su comunidad. En 1999, Lincoln participó con el Grupo Soka de la Convención Cultural de los Jóvenes de la BSGI, conocida como el Festival de la Lluvia. También, tuvo la posibilidad de viajar a Manau con los Estudiantes Universitarios que participarían de una conferencia sobre medio ambiente. Mi padre me criticaba mucho por participar en tantas actividades de la BSGI, y tampoco estaba de acuerdo con que hubiera gastado mis ahorros para cubrir los gastos del viaje a Manau.
Gracias al aliento de mis compañeros del grupo de Estudiantes Universitarios, ingresé en la universidad en 2001, para hacer la carrera de Periodismo. ¡Fue un gran desafío! Con el apoyo de mi familia, inicié una pasantía de remuneración pequeña, que apenas alcanzaba para pagarme el transporte y la comida. Pero, la gran prueba real fue que mi padre decidió pagarme los últimos dos años de la carrera. A través de eso, pude sentir, verdaderamente, que no hay oración que quede sin respuesta. Además de ayudarme a costear mis estudios, ahora apoyaba mi participación en las actividades, y hasta elogiaba mi postura. Dos meses antes del terminar la facultad, fui contratado por otra empresa que cuadruplicó mi sueldo.
En febrero de 2006, fui nombrado vicecoordinador del Grupo Soka de la BSGI, algo muy significativo para mí, pues tendría la oportunidad de intensificar aun más mi empeño en el grupo y de encontrar e incentivar a innumerables compañeros. Un encuentro de agradecimiento
A pesar de haber sorteado diversas dificultades en mi vida, faltaba algo muy importante: encontrarme con el presidente Ikeda y agradecerle por toda su lucha. Con ese objetivo, me inscribí para asistir, en el Japón, al Curso de Capacitación de Jóvenes de la SGI, que se realizaría en junio y septiembre de 2006. Mi decisión era llegar al curso de junio, aunque no tuve la posibilidad. Pero seguí adelante con mi decisión y, finalmente, asistiría al curso de septiembre. ¡Diez años después de haber retomado definitivamente la práctica me estaría encontrando con mi Maestro! Para ello, con mi madre iniciamos un gran desafió de daimoku, ya que había sido promovido recientemente en el trabajo, y ausentarme por dos semanas podría representar un problema. Más allá de esa situación, continué invocando daimoku con la misma decisión y seguí participando de los preparativos para el viaje. Oraba con toda mi vida y me decía a mí mismo que sin falta iría al encuentro de mi Maestro. Así, poco tiempo antes de la partida, conseguí resolver todas las cuestiones pendientes. El día del vuelo, toda mi familia estaba presente, mi padre, mi madre, mis hermanos, y también mis compañeros de la organización.
Ya en el Japón, nos encontramos con el presidente Ikeda un 7 de septiembre –día de la independencia del Brasil– en ocasión de la 62ª reunión de la sede central para responsables. Fueron momentos indescriptibles. En esta “fase esencial del kosen-rufu”, mi decisión es proteger absolutamente a mi mentor, dedicando mi existencia a la felicidad de las personas.
omo genuinos sucesores, abrimos el camino demostrando en nuestra propia vida la veracidad de la Ley ,y brindándole a nuestro Maestro victorias... y más victorias.
[1] Grupo de capacitación de la División Juvenil Masculina que en la Argentina se conoce como Grupo Fénix.
Lincoln Tavares – San Pablo, Brasil
Lincoln Tavares es miembro de la SGI del Brasil (BSGI). Nació en San Pablo y vivió la adolescencia con sus padres y hermanos, atravesando innumerables circunstancias de desarmonía familiar y dificultades financieras. Hoy, Lincoln y su familia disfrutan de los beneficios obtenidos a través de la seriedad y el coraje de la práctica. Terezinha Abreu, madre de Lincoln, comenzó a practicar el Budismo en 1983, incentivada por una vecina que sabía de las dificultades financieras por las que travesaba la familia. Ella, les dijo que a través de su determinación en la invocación de Nam-myoho-rengue-kyo podrían salir adelante sin falta. Ese mismo año, la familia recibió el Gohonzon y comenzaron a practicar con la decisión de transformar su situación. Pero, al poco tiempo, el padre de Lincoln se alejó de la práctica, escondiendo las cuestiones que lo incomodaban.
Al inicio de nuestra práctica, la situación económica mejoró y comenzamos a salir de la crisis. Pero, nuestra convicción comenzó disminuir al ver los rápidos resultados obtenidos. Dejamos de asistir a las actividades y comenzamos a ser inconstantes en la invocación del daimoku. Con nuestra actitud descuidada los problemas no tardaron en reaparecer. Mi padre quedó desempleado. Mi hermana de dos años tuvo una infección intestinal muy severa que debilitó mucho su salud. Además, las deudas se multiplicaron hasta tal punto, que llegamos a poner la casa en venta. Frente a todo esto, reflexionamos acerca de la seriedad de nuestra práctica. El inicio de mi lucha
En 1989, con trece años, ingresé en el Grupo Soka[1]. En esa época, se iniciaban los preparativos para el 10o Festival Cultural de los Jóvenes, que se realizaría el 11 de marzo de 1990. El ritmo de los ensayos era intenso, salía de casa el sábado bien temprano rumbo a la sede de la BSGI y volvía el domingo a la noche. Mi padre criticaba mucho a mi madre y llegó a prohibirle la preparación de las viandas que mi hermano y yo llevábamos a los ensayos. Como ella no tenía trabajo, dependíamos del dinero de mi papá. Luego del festival, me alejé de la organización. Me convertí en un adolescente rebelde. En 1994, inicié una relación amorosa que no terminó bien. A raíz de eso, entré en una profunda depresión, que me llevó a pasar días sin alimentarme. Me quedaba llorando en mi cuarto o deambulaba por las calles. Sumado a todo eso, mi madre se enfermó. Sufría de presión alta, problema que se agravaba debido al sufrimiento que le causaba mi crisis. En esa misma época, le encontraron un fibroma en el útero, seguido de una hemorragia.
Con la determinación de transformar Viendo el sufrimiento de toda mi familia, decidí que tenía que cambiar esa situación. Me senté frente al Gohonzon e invoqué daimoku por varias horas. Lloraba, y al mismo tiempo pedía por la fuerza y sabiduría necesarias para afrontar las circunstancias. No sabía qué hacer. En diversas ocasiones llegaba hasta la puerta de la Sede Regional y, sin coraje para entrar, volvía a mi casa. Mi madre me incentivaba a que invocara daimoku para ser un gran valor humano. Finalmente, un viernes, fui a la Sede Regional, me dirigí hacia la sala de oración, y delante del Gohonzon invoqué con todas mis fuerzas. Sentí un gran arrepentimiento y me propuse nunca más alejarme de la organización.
Dos días después, el Grupo Soka tomaba entrevistas para el ingreso. Lincoln no lo dudó y se propuso volver al grupo. De ahí en más, con su decisión renovada, y luego de un largo período, volvió a conseguir trabajo. Al poco tiempo, asumió con gran entusiasmo la responsabilidad de bloque de su comunidad. En 1999, Lincoln participó con el Grupo Soka de la Convención Cultural de los Jóvenes de la BSGI, conocida como el Festival de la Lluvia. También, tuvo la posibilidad de viajar a Manau con los Estudiantes Universitarios que participarían de una conferencia sobre medio ambiente. Mi padre me criticaba mucho por participar en tantas actividades de la BSGI, y tampoco estaba de acuerdo con que hubiera gastado mis ahorros para cubrir los gastos del viaje a Manau.
Gracias al aliento de mis compañeros del grupo de Estudiantes Universitarios, ingresé en la universidad en 2001, para hacer la carrera de Periodismo. ¡Fue un gran desafío! Con el apoyo de mi familia, inicié una pasantía de remuneración pequeña, que apenas alcanzaba para pagarme el transporte y la comida. Pero, la gran prueba real fue que mi padre decidió pagarme los últimos dos años de la carrera. A través de eso, pude sentir, verdaderamente, que no hay oración que quede sin respuesta. Además de ayudarme a costear mis estudios, ahora apoyaba mi participación en las actividades, y hasta elogiaba mi postura. Dos meses antes del terminar la facultad, fui contratado por otra empresa que cuadruplicó mi sueldo.
En febrero de 2006, fui nombrado vicecoordinador del Grupo Soka de la BSGI, algo muy significativo para mí, pues tendría la oportunidad de intensificar aun más mi empeño en el grupo y de encontrar e incentivar a innumerables compañeros. Un encuentro de agradecimiento
A pesar de haber sorteado diversas dificultades en mi vida, faltaba algo muy importante: encontrarme con el presidente Ikeda y agradecerle por toda su lucha. Con ese objetivo, me inscribí para asistir, en el Japón, al Curso de Capacitación de Jóvenes de la SGI, que se realizaría en junio y septiembre de 2006. Mi decisión era llegar al curso de junio, aunque no tuve la posibilidad. Pero seguí adelante con mi decisión y, finalmente, asistiría al curso de septiembre. ¡Diez años después de haber retomado definitivamente la práctica me estaría encontrando con mi Maestro! Para ello, con mi madre iniciamos un gran desafió de daimoku, ya que había sido promovido recientemente en el trabajo, y ausentarme por dos semanas podría representar un problema. Más allá de esa situación, continué invocando daimoku con la misma decisión y seguí participando de los preparativos para el viaje. Oraba con toda mi vida y me decía a mí mismo que sin falta iría al encuentro de mi Maestro. Así, poco tiempo antes de la partida, conseguí resolver todas las cuestiones pendientes. El día del vuelo, toda mi familia estaba presente, mi padre, mi madre, mis hermanos, y también mis compañeros de la organización.
Ya en el Japón, nos encontramos con el presidente Ikeda un 7 de septiembre –día de la independencia del Brasil– en ocasión de la 62ª reunión de la sede central para responsables. Fueron momentos indescriptibles. En esta “fase esencial del kosen-rufu”, mi decisión es proteger absolutamente a mi mentor, dedicando mi existencia a la felicidad de las personas.
omo genuinos sucesores, abrimos el camino demostrando en nuestra propia vida la veracidad de la Ley ,y brindándole a nuestro Maestro victorias... y más victorias.
[1] Grupo de capacitación de la División Juvenil Masculina que en la Argentina se conoce como Grupo Fénix.
domingo, 17 de agosto de 2008
Sueñen........
Sueñen, aunque el sueño parezca Imposible. Luchen, auque el enemigo parezca invencible. Soporten el dolor aunque este parezca insoportable. Corran por donde el bravo no osa ir Transformen el mal en bien, aunque sea necesario caminen 1000 millas. Amen lo puro e inocente, aunque sea inexistente. Resistan aún cuando el cuerpo no resista más. Y al final…. Alcanzarán aquella estrella, aunque ésta, parezca inalcanzable. Daisaku Ikeda.
Baila como si nadie estuviera mirando.........
Nos convencemos a nosotros mismos de que la vida será mejor después....Después de terminar la carrera, después de conseguir trabajo, después de casarnos, después de tener un hijo, y entonces después de tener otro.Luego nos sentimos frustrados porque nuestros hijos no son lo suficientemente grandes, y pensamos que seremos más felices cuando crezcan y dejen de ser niños, después nos desesperamos porque son adolescentes, difíciles de tratar.Pensamos: seremos más felices cuando salgan de esa etapa.Luego decidimos que nuestra vida será completa cuando a nuestro esposo o esposa le vaya mejor, cuando tengamos un mejor coche, cuando nos podamos ir de vacaciones, cuando consigamos el ascenso, cuando nos retiremos.La verdad es que . NO HAY MEJOR MOMENTO PARA SER FELIZ QUE AHORA MISMO.Si no es ahora, ¿cuándo? La vida siempre estará llena de luegos, de retos.Es mejor admitirlo y decidir ser felices ahora de todas formasNo hay un luego, ni un camino para la felicidad, la felicidad es el camino es AHORA. ATESORA CADA MOMENTO QUE VIVES, y atesóralo más porque lo compartiste con alguien especial; tan especial que lo llevas en tu corazón y recuerda que EL TIEMPO NO ESPERA POR NADIE.Así que deja de esperar hasta que termines la Universidad, hasta que te enamores, hasta que encuentres trabajo, hasta que te cases, hasta que tengas hijos, hasta que se vayan de casa, hasta que te divorcies, hasta que pierdas esos diez kilos, hasta el viernes por la noche o hasta el domingopor la mañana; hasta la primavera, el verano, el otoño o el invierno, o hasta que te mueras, para decidir que no hay mejor momento que justamente ÉSTE, PARA SER FELIZ .........LA FELICIDAD ES UN TRAYECTO, NO UN DESTINO.TRABAJA COMO SI NO NECESITARAS DINERO,... AMA COMO SI NUNCA TE HUBIERAN HERIDO,Y BAILA ............... COMO SI NADIE TE ESTUVIERA VIENDO.
martes, 12 de agosto de 2008
La crianza de los niños...
Por DAISAKU IKEDA
Para que un niño desarrolle una personalidad independiente, es necesario a veces disciplinarlo, y a veces que siga su propio camino.
Yo amo ver el crecimiento de los jóvenes cuando son rectos, verdaderos y prometen, tienen toda la vida por delante. Y es a ellos a quienes se les confía el futuro. Por consiguiente, los tomo muy en serio. Por la causa de la humanidad en el siglo XXI, quiero ayudar a los niños de hoy a expandir el tesoro de sus corazones tanto como sea posible.
Siento que "los tesoros del corazón" son los más grandes obsequios posibles de los padres a sus hijos. Algunos padres pueden desear garantizar la felicidad de sus niños dándoles riqueza material. No importa cuán adinerados sean, sin buena salud y fuerza física, los niños no podrán vivir una vida feliz. Por encima de todo, creo que son "los tesoros del corazón" (cualidades como fuerza espiritual, carácter y humanismo) los que asegurarán la verdadera felicidad de un niño.
Veo la crianza de los niños como un proceso de guiar a un adulto joven a desarrollar la fortaleza para levantarse y caminar con sus propios pies. Así, cuando de cara a un niño, siempre le ofrezco mi respeto como a una persona independiente. Un niño es un individuo con personalidad diferente, e incluso la relación entre el padre y el niño es finalmente una relación entre dos individuos.
Algunos niños son muy considerados y siempre de profundo pensamiento. Otros pueden estar buscando a alguien con quien pelear. Otro siempre está corriendo a la cocina por algo que comer. Otros no pueden resistirse a garabatear en todo lo que ven. Hay miles de tipos diferentes y cada uno tiene intereses diferentes. Los padres deben intentar anticiparse a las diferentes direcciones en las cuales la individualidad de un niño puede dirigirse, y una y otra vez hacer todo lo posible para brindarles el mejor ambiente para su desarrollo.
Los niños son muy sensibles, yo siempre siento que es poco generoso y tonto hacer comparaciones entre ellos. El budismo enseña simplemente que las flores del cerezo son flores de cerezo, y las flores del ciruelo son flores de ciruelo, cada persona tiene un carácter totalmente único. Los niños necesitan crecer a su propio ritmo y de una forma verdadera para ellos mismos.
Nada anima más el crecimiento de los niños que saber que son comprendidos y tienen la confianza de sus padres, tal como lo ilustra esta historia sobre el gran escritor y poeta francés Víctor Hugo. El hombre que vivía al lado de la familia del joven Hugo, tenía un gran árbol de manzanas, y decidió construir un cerco alrededor de él para que los niños no pudieran tomarlas. La madre de Hugo le dijo: "si usted está construyendo el cerco para mantener a mi hijo lejos, no necesita molestarse." El hombre continuó vigilando, pero el muchacho nunca se acercó al árbol. Me impresionó que la madre de Hugo conociera tan bien el carácter de su hijo.
Para que un niño desarrolle una personalidad independiente, es necesario a veces disciplinarlo, y a veces que siga su propio camino. Desde mi punto de vista, lo estricto se aplica mejor a edad temprana, y a medida que el niño crece debe dejársele ejercer cada vez más su juicio independiente de cómo comportarse.
Por lo menos, en Japón se hace lo contrario con demasiada frecuencia. Cuando es pequeño, el niño se mima de forma consistente, y entonces después se hace un esfuerzo súbito y frenético para controlarlo. Pero ya es demasiado tarde. Un niño nunca desarrollará un sentido de auto confianza de esta manera.
Yo no pienso que los niños son débiles y frágiles por principio, creo que incluso, un recién nacido posee un inmenso potencial sin manifestar. Yo oí que un bebé, incluso sin ninguna lección de natación, puede nadar instintivamente en el agua. Quizás es la sobreprotección de los padres lo que realmente reprime el potencial de un niño, haciéndolo débil al punto que pierde las habilidades una vez adquiridas y la fuerza necesaria para nadar en el inmenso océano llamado "vida."
Temiendo que sus niños puedan mojarse con una ola pequeña, algunos padres se asegurarían que incluso no se acercaran al agua, y otros pueden intentar escudarlos y protegerlos mojándose ellos. Imagínese todo lo asustado y desprotegido que puede volverse el niño cuando de repente es arrojado en el inmenso océano. ¿Qué le pasará después de que crezca y sea barrido por las olas aplastantes del mar de la vida, y encuentre que nadie está allí para intervenir en su ayuda?
Ser padres significa para mí, ayudar a un niño a desarrollar su propia fuerza para luchar, desafiar y vivir. "Sí usted ama a su niño, lo ayuda a levantarse con sus propios pies y envíelo a una jornada de aprendizaje" era un concepto popular en el viejo Japón. Esta era la antigua forma en que los padres educaban a sus niños. Si la habilidad para enfrentar las dificultades de la vida es el centro de crianza, no hay ninguna necesidad de preocuparse si los niños de uno manejarán bien sus vidas.
Tristemente, sin embargo, algunos padres intentan usar a sus niños como un medio de expresión a su propia vanidad y orgullo, intentando forzarlos en algunos moldes preconcebidos que ellos consideran deseables. Ésta no es una visión bonita, y corren un grave riesgo de destruir completamente la individualidad del niño. Si un padre no piensa en los sueños del niño, sino en los propios, el resultado será algo tan artificial como el árbol enano en un arreglo de Bonsái.
Es crucial que un padre entienda la manera como funciona la mente del niño. Cuándo él hace tan importante pregunta "¿Por qué?" y lo regaña, o le responde algo para que se calle, la pureza del espíritu del niño será manchada. Uno de los aspectos más cruciales de criar a un niño es cómo contestar esta pregunta tan frecuente. En principio los niños esperan que sus padres les enseñen. Sin embargo, en lugar de responderles inmediatamente, la madre o el padre pueden hacer una pausa y pueden trabajar junto con el niño en lo que podría ser la respuesta. Esto ayudará a cultivar el poder de razonamiento del niño.
La influencia positiva de padres hábiles se muestra en la vida de Tomás Edison quien inventó la bombilla, la fonógrafo y muchos centenares de otros artículos que nosotros usamos todos los días en la actualidad.
Como todo niño, Tom era curioso. Antes de que él hubiera captado totalmente los principios científicos, quiso crear un globo humano. ¡Él pidió a uno de sus amigos beber una mezcla líquida de ácido tartárico y bicarbonato de soda, pensando que su cuerpo se llenaría de gas y flotaría como un globo! En cambio, por supuesto, su amigo se enfermó y los padres de Tomás, normalmente pacientes, lo riñeron severamente por probar sus experimentos en un ser humano. Edison dijo después que la decepción de sus padres en esa ocasión fue lo que le hizo decidir inventar sólo cosas que serían útiles a la humanidad.
Cuando ella estuvo segura que él efectivamente había aprendido su lección, la madre le compró un libro de ciencias para que pudiera aprender a crear experimentos seguros. Ella no lo riñó simplemente y lo dejó así, más allá de su error ella veía su talento y estimulaba cálidamente el desarrollo de ese talento. Más tarde, después de sólo tres meses en la escuela, fue retirado por ser un aprendiz lento, pero su madre lo enseñó todos los días en casa y pronto las personas estaban llamándolo genio. Su inteligente inventiva se nutrió del gran amor de sus padres.
Si los padres pueden criar a sus niños de una manera que desalienten el ensimismamiento y alientan la apertura de mente, entonces esta amplitud de espíritu se desarrollará forma natural en una calidez de corazón dirigida hacia otros, hacia la naturaleza y hacia el universo. Y con tales jóvenes, estoy seguro que el mundo se volverá un lugar mejor.
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Para que un niño desarrolle una personalidad independiente, es necesario a veces disciplinarlo, y a veces que siga su propio camino.
Yo amo ver el crecimiento de los jóvenes cuando son rectos, verdaderos y prometen, tienen toda la vida por delante. Y es a ellos a quienes se les confía el futuro. Por consiguiente, los tomo muy en serio. Por la causa de la humanidad en el siglo XXI, quiero ayudar a los niños de hoy a expandir el tesoro de sus corazones tanto como sea posible.
Siento que "los tesoros del corazón" son los más grandes obsequios posibles de los padres a sus hijos. Algunos padres pueden desear garantizar la felicidad de sus niños dándoles riqueza material. No importa cuán adinerados sean, sin buena salud y fuerza física, los niños no podrán vivir una vida feliz. Por encima de todo, creo que son "los tesoros del corazón" (cualidades como fuerza espiritual, carácter y humanismo) los que asegurarán la verdadera felicidad de un niño.
Veo la crianza de los niños como un proceso de guiar a un adulto joven a desarrollar la fortaleza para levantarse y caminar con sus propios pies. Así, cuando de cara a un niño, siempre le ofrezco mi respeto como a una persona independiente. Un niño es un individuo con personalidad diferente, e incluso la relación entre el padre y el niño es finalmente una relación entre dos individuos.
Algunos niños son muy considerados y siempre de profundo pensamiento. Otros pueden estar buscando a alguien con quien pelear. Otro siempre está corriendo a la cocina por algo que comer. Otros no pueden resistirse a garabatear en todo lo que ven. Hay miles de tipos diferentes y cada uno tiene intereses diferentes. Los padres deben intentar anticiparse a las diferentes direcciones en las cuales la individualidad de un niño puede dirigirse, y una y otra vez hacer todo lo posible para brindarles el mejor ambiente para su desarrollo.
Los niños son muy sensibles, yo siempre siento que es poco generoso y tonto hacer comparaciones entre ellos. El budismo enseña simplemente que las flores del cerezo son flores de cerezo, y las flores del ciruelo son flores de ciruelo, cada persona tiene un carácter totalmente único. Los niños necesitan crecer a su propio ritmo y de una forma verdadera para ellos mismos.
Nada anima más el crecimiento de los niños que saber que son comprendidos y tienen la confianza de sus padres, tal como lo ilustra esta historia sobre el gran escritor y poeta francés Víctor Hugo. El hombre que vivía al lado de la familia del joven Hugo, tenía un gran árbol de manzanas, y decidió construir un cerco alrededor de él para que los niños no pudieran tomarlas. La madre de Hugo le dijo: "si usted está construyendo el cerco para mantener a mi hijo lejos, no necesita molestarse." El hombre continuó vigilando, pero el muchacho nunca se acercó al árbol. Me impresionó que la madre de Hugo conociera tan bien el carácter de su hijo.
Para que un niño desarrolle una personalidad independiente, es necesario a veces disciplinarlo, y a veces que siga su propio camino. Desde mi punto de vista, lo estricto se aplica mejor a edad temprana, y a medida que el niño crece debe dejársele ejercer cada vez más su juicio independiente de cómo comportarse.
Por lo menos, en Japón se hace lo contrario con demasiada frecuencia. Cuando es pequeño, el niño se mima de forma consistente, y entonces después se hace un esfuerzo súbito y frenético para controlarlo. Pero ya es demasiado tarde. Un niño nunca desarrollará un sentido de auto confianza de esta manera.
Yo no pienso que los niños son débiles y frágiles por principio, creo que incluso, un recién nacido posee un inmenso potencial sin manifestar. Yo oí que un bebé, incluso sin ninguna lección de natación, puede nadar instintivamente en el agua. Quizás es la sobreprotección de los padres lo que realmente reprime el potencial de un niño, haciéndolo débil al punto que pierde las habilidades una vez adquiridas y la fuerza necesaria para nadar en el inmenso océano llamado "vida."
Temiendo que sus niños puedan mojarse con una ola pequeña, algunos padres se asegurarían que incluso no se acercaran al agua, y otros pueden intentar escudarlos y protegerlos mojándose ellos. Imagínese todo lo asustado y desprotegido que puede volverse el niño cuando de repente es arrojado en el inmenso océano. ¿Qué le pasará después de que crezca y sea barrido por las olas aplastantes del mar de la vida, y encuentre que nadie está allí para intervenir en su ayuda?
Ser padres significa para mí, ayudar a un niño a desarrollar su propia fuerza para luchar, desafiar y vivir. "Sí usted ama a su niño, lo ayuda a levantarse con sus propios pies y envíelo a una jornada de aprendizaje" era un concepto popular en el viejo Japón. Esta era la antigua forma en que los padres educaban a sus niños. Si la habilidad para enfrentar las dificultades de la vida es el centro de crianza, no hay ninguna necesidad de preocuparse si los niños de uno manejarán bien sus vidas.
Tristemente, sin embargo, algunos padres intentan usar a sus niños como un medio de expresión a su propia vanidad y orgullo, intentando forzarlos en algunos moldes preconcebidos que ellos consideran deseables. Ésta no es una visión bonita, y corren un grave riesgo de destruir completamente la individualidad del niño. Si un padre no piensa en los sueños del niño, sino en los propios, el resultado será algo tan artificial como el árbol enano en un arreglo de Bonsái.
Es crucial que un padre entienda la manera como funciona la mente del niño. Cuándo él hace tan importante pregunta "¿Por qué?" y lo regaña, o le responde algo para que se calle, la pureza del espíritu del niño será manchada. Uno de los aspectos más cruciales de criar a un niño es cómo contestar esta pregunta tan frecuente. En principio los niños esperan que sus padres les enseñen. Sin embargo, en lugar de responderles inmediatamente, la madre o el padre pueden hacer una pausa y pueden trabajar junto con el niño en lo que podría ser la respuesta. Esto ayudará a cultivar el poder de razonamiento del niño.
La influencia positiva de padres hábiles se muestra en la vida de Tomás Edison quien inventó la bombilla, la fonógrafo y muchos centenares de otros artículos que nosotros usamos todos los días en la actualidad.
Como todo niño, Tom era curioso. Antes de que él hubiera captado totalmente los principios científicos, quiso crear un globo humano. ¡Él pidió a uno de sus amigos beber una mezcla líquida de ácido tartárico y bicarbonato de soda, pensando que su cuerpo se llenaría de gas y flotaría como un globo! En cambio, por supuesto, su amigo se enfermó y los padres de Tomás, normalmente pacientes, lo riñeron severamente por probar sus experimentos en un ser humano. Edison dijo después que la decepción de sus padres en esa ocasión fue lo que le hizo decidir inventar sólo cosas que serían útiles a la humanidad.
Cuando ella estuvo segura que él efectivamente había aprendido su lección, la madre le compró un libro de ciencias para que pudiera aprender a crear experimentos seguros. Ella no lo riñó simplemente y lo dejó así, más allá de su error ella veía su talento y estimulaba cálidamente el desarrollo de ese talento. Más tarde, después de sólo tres meses en la escuela, fue retirado por ser un aprendiz lento, pero su madre lo enseñó todos los días en casa y pronto las personas estaban llamándolo genio. Su inteligente inventiva se nutrió del gran amor de sus padres.
Si los padres pueden criar a sus niños de una manera que desalienten el ensimismamiento y alientan la apertura de mente, entonces esta amplitud de espíritu se desarrollará forma natural en una calidez de corazón dirigida hacia otros, hacia la naturaleza y hacia el universo. Y con tales jóvenes, estoy seguro que el mundo se volverá un lugar mejor.
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